Neo - Donc si je comprends parfaitement bien la metaphysique traditionnelle heritee depuis l'ere de Platon et des neo-platoniciens accomplit par la sanctification du Christ nous devons renaitre a la vie et non mourrir ? Dans un au dela ? Morpheus - Oui c'est ca la vraie vie commence apres la mort en etant affranchis des limites du temps. Neo - cela me fait penser a la chanson de mon rappeur prefere Mc Amor "La vie est un putain de labyrinte on sort d'un vagin pour finir dans une boite a sapin". Morpheus - la metaphore est bonne la mort peut etre comparee a un nouveau vagin duquel nous devons renaitre a la vraie vie. Je prefere comparer la mort a la porte des etoiles. Le mediateur c'est le Christ. Il a les cles de l'Hades : le pouvoir de ressusciter les morts, comme dans la valle des ossements du prophete Ezekiel chapitre 37. Les anciens egyptiens ne se sont pas prives d'utiliser la metaphore d'un dieu masculin Geb (la terre) d'une deesse feminine (Nut) pour representer le ciel, separes tous deux par Chou (l'air). Neo - la matrice se compose d'un pole positif (+) et d'un pole negatif (-) : la reconciliation des contraires male et femelle pour enfanter la vie, le ciel et la terre, sont les bornes plus et moins du courant electrique que nous appellons d'ailleurs male et femelle, ou comme la matrice de deux silex qu'il faut entrechoquer pour faire jaillir des eteincelles et donner au feu la vie. La vie nait de l'entrechoquerment du ciel et de la terre. Ce que vient sanctifier la parole divine puisqu'au commencement etait le verbe et que la lumiere fut, puis le premier homme Adam fut cree a partir de l'argile et du souffle de Dieu. Hegel avait lui aussi saisi ce principe constant de l'univers en s'inspirant certainement des anciennes philosophies grecques, surtout le philosophe Heraclite, concernant la reconciliation dialectique pour formaliser les bases de sa propre dialectique metaphysique. La philosophie idealiste d'Hegel n est pas une philosophie elle se veut etre plus que cela, elle pretend etre une nouvelle religion qui remplace la Sainte Trinite divine par le mouvement dialectique these antithese syntehese. La puissance transcendante independante de la volonte des hommes est l'Idee de la Liberte precedant l'existence de toute chose dans le monde invisible. La Liberte s'est accomplie sur terre en 1789 grace a l'avenement de la Revolution francaise. La Revolution est l'incarnation de Dieu sur la terre. C'est Elle la Revolution qui remplace le Christ sur la terre. Pour Hegel le mouvement revolutuonnaire mondial a la valeur de la Revelation divine. Ce qui empeche les hommes de prendre conscience de la Liberte absolue selon Hegel ce sont les traditions chretiennes de l'eglise catholique et des nobles de l'Ancien Regime. La Liberte dont parle Hegel est celle de la bourgeoise qui devint a partir de la fin du XVIIIeme siecle la classe dominante. A travers la dialectique du maitre et de l'esclave Hegel y voit l'ancienne noblesse catholique et aristocratique etre renversee par les bourgeois, pour devenir a son tour esclave. C'est cela le progres moderne selon Hegel le renversement de l'ancienne metaphysique traditionnelle europeenne par la nouvelle religion rationaliste antichretienne, bourgeoise, naturaliste et athee. Hegel avant d'etre un philosophe est avant tout un antechrist ! La bourgeoisie par essence est anti-catholique et antechrist. Il faut marteler et repeter sans cesse pour ne pas oublier que le mouvement de l'histoire est emprunte au naturalisme philosophique de SPINOZA un autre heretique excomunie par l'eglise catholique en son temps pour avoir dit que Dieu est la nature en mouvement prennant conscience d'elle-meme dans un processus en cours de realisation. Le sens de l'histoire pour Hegel est l'accomplissement messianique de la Liberte bourgeoise a travers l'avenement messianique de la Revolution Francaise. l'universel divin incarne malgre sa propre volonte particuliere par Napoleon. Hegel observe la Revolution francaise de 1789 comme un grand nombre des jeunes de sa generation comme un nouveau lever de soleil. Neo - Oui le philosophe allemand Hegel cherche a son tour a accomplir sur le plan conceptuel et philosophique la parole de la verite revelee en faisant entrer le monde traditionnel a 1000 km / heure en ferrari dans le monde du rationnalisme athee d'Emmanuel Kant. Ce qui aura pour consequence d'accelerer de facon irreversible le desenchantement du monde. Fini les contes et les legendes d'autrefois, place a la matrice paradigmatique pseudo scientifique de la Raison moderne. L'idole de la Raison permet tellement bien de mystifier les masses populaires en leur faisant croire en leur capacite de se gouverner elles-memes grace aux elections et au bulletin de vote mis dans l'urne une fois tous les 5 ans. La metaphysique allemande entraine la rupture dans la transmission de l'heritage europeen aux generations futures en faisant table rase du passe. L'heritage qui se transmet depuis Kant est la dialectique comme etant la synthese entre l'universel et le particulier, entre l'intuition de la perception sensible et la schematisation conceptuelle de l'entendement. Ce que Kant appelera le schematisme transcendantal de l'esprit humain et qu'Hegel reprendra a son compte plus tard pour formaliser theoriquement sa loi dialectique explicative du processus de developpement historique. Par ailleurs, dans la philosophie hegelienne il y a une contradiction a laquelle je n'avais pas pense. Morpheus - Laquelle ? Neo - a y regarder plus attentivement ce que dit Hegel est illogique : d'un cote il remplace Dieu par l'Idee soit disant transcendante de la Liberte absolue, qui n'est rien d'autre en verite que la Liberte Bourgeoise en tant que classe dominante au XIXeme siecle qui souhaite changer de paradigme pour s'affranchir tel un ancien esclave de l'aristocratie et de la noblesse catholique, jouant ici le role de l'ancien maitre. Il dit que la Revolution francaise est l'entree de l'Idee de la Liberte (a fortiori bourgeoise) sur la scene politique mondiale et que cette Idee de Liberte est transcendante. Donc cet evenement politique majeur selon lui est independant de la volonte des hommes. Donc la Revolution etant comme la Revelation ou la venue du Messie, la manifestation de Dieu sur la terre independament de la volonte des hommes ! D'ou la question suivante, si la Revolution depend de la volonte divine et non de la volonte des hommes en quoi dans ces conditions les hommes sont libres de faire la Revolution ? L'homme est-il libre face a la Revolution ou lui est-elle imposee. Morpheus - Bonne question a laquelle nous pourrions ajouter : la Revolution est-elle imposee aux hommes par un ordre superieur inconnu et secret ? Est-ce une conspiration ? Un complot contre Dieu ? Quel est le Dieu de la philosophie hegelienne ? Neo - Ou kanitenne ? Morpheus - C'est le faux Dieu de la liberte bourgeoise comme nous l'avons dit plus haut. Le XIXeme siecle est le siecle de la liberte et de la transgression. Pour Hegel le tyran c'est le roi de France et l'eglise catholique. La philosophie allemande est une philosophie bourgeoise anti-chretienne et anti-christ, bourgeoise et athee deifiant la nature conformement a SPINOZA. Tu le vois le tour de passe-passe philosophique ? Morpheus - il y a liberte et libertes. La Liberte en tant qu'Absolu c'est la Verite. La Verite c est le Christ. La liberte dont parle Hegel n'est pas celle qui se preocupe de la protection et du bien de la collectivite pour assurer la prosperite materielle au plus grand nombre. La liberte dont parle Hegel est la liberte debarrassee du devoir, de l'ethique et de la responsabilite, des petits egos, celle des petits bourgeois egoistes qui veulent chacun a son niveau jouir sans entrave, comme le slogan en France pendant la revolution culturelle de Mai 68, grace au consummerisme et a l'hedonisme, c'est la liberte egoiste bourgeoise dont se reclame Hegel, cette espece de liberte individualiste et egoiste est tres bien definie par Honore de Balzac dans son formidable roman "Peau de chagrin" au XIXeme siecle. Le XIXeme siecle est le siecle de la liberte sans la charite, le siecle de la liberte bourgeoise, le siecle de la passion et de l'amour de l'argent qui a corrompu les coeurs, grace a laquelle tout bourgeois, possedant des richesses, peut pretendre pouvoir devenir un petit duc ou un petit monarque, une personne d'importance. C'est la liberte des petits egosismes, prefiguration de l'indivudualisme narcissique post-moderne, affranchi de Dieu et de toute transcendance basee autrefois sur la metaphysique augustinienne et qui transmettait tout l'heritage grec, romain et chretien aux generations futures, avec toute la puissance de sa richesse spirituelle aristocratique et noble, tournee vers le ciel, comme en atteste la construction au XIIeme siecle des cathedrales concues pour defier le temps. Le ciel est le point culminant de la metaphysique occidentale traditionnelle a l'instar de l'Art italien ou les fleches de nos cathedrales. Aujourd'hui l'ariviste, l'escroc ou le parvenu grossier, vulgaire et inculte, sont adules, ils passent pour des heros, ils sont invites comme des vedettes sur les plateaux de television, comme autrefois Bernard Tapy, le public les acclament parce que l'argent a partir de la revolution bourgeoise tant voulue en France et en Europe par Hegel a corrompu les coeurs europeens et occidentaux. La liberte a laquelle Hegel se refere est la conception de l'homme moderne tourne depuis la Renaissance italienne vers la sensualite des passions que Kant a ensuite rationalise en systeme rationaliste moderne de la Raison materialiste et atheee, misere de la philosophie ! C est la Babylone de l'ideologie allemande contre la Cite de Dieu des scolastiques, et de tout l'heritage neo-platonicien et platonicien de Saint Augustin. ...
Avant d'interrompre la conversation pour rentrer chez lui Neo ajoute : c'est compris Morpheus pour ouvrir la porte des etoiles je dois choisir entre la pillule bleue (metaphysique allemande) ou la pillule rouge (parole du Christ). Morpheus - parfaitement ! Neo - pour ouvrir cette porte des etoiles c'est comme appuyer sur le bouton d'un ascenseur, comme dans la mythologie antique avec la question du Sphynx posee sous forme d'enigme ? Morpheus - oui ! Neo - dans ce cas je vais mediter sur ce que nous venons de dire precedemment : Hegel pretend que la Revolution c'est Dieu qui se manifeste independament de la volonte des hommes. Or il s'agit de la liberte bourgeoise qu'il deifit dans son systeme philosophique. Si la Revolution s'impose aux hommes independament de leur volonte collective dans ce cas il faut se demander s'il ne pourrait pas exister un ordre de superieurs inconnus, un genre de confrerie secrete et occulte, qui orchestrerait toute la marche de l'Histoire et du monde dans un sens particulier et en secret, dont il nous faudra decouvrir la finalite ? Quand j'aurai trouve la reponse nous reprendrons cette conversation. Morpheus - A tres bientot Neo !
Camille Decer.
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